علامه طباطبایی حیاتش حیات عقلی، شهودی و معنوی بود
تاریخ انتشار: ۱ آذر ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۴۵۴۸۴۴
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام و المسلمین رمضانی دبیر کل مجمع جهانی اهل بیت (ع) در جلسه درس اخلاق دانشگاه بین المللی اهل بیت (ع) به ایراد سخنرانی پرداخت و اظهار داشت: مرحوم آیت الله مطهری در خصوص جایگاه معنوی و علمی علامه طباطبایی چنین می‌گوید صد سال آینده ایشان را باید شناخت؛ ایشان شخصیتی کم نظیر بودند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی با بیان اینکه حکیم در نظام فلسفی همواره از عقل بهره می‌برد، گفت: عقل جایگاه رفیعی نزد حکیمان دارد به گونه‌ای که همه فیلسوفان در روش فهم از عقل بهره می‌برند. در رأس فلسفه مشاء قبل از ظهور اسلام ارسطو و بعد از اسلام جناب ابن سینا بودند، در رأس فلسفه اشراق قبل از اسلام افلاطون و بعد از اسلام جناب سهروردی هستند و در رأس حکمت متعالیه ملاصدرا قرار داشت که مؤسس آن به شمار می‌رود. در میان این سه فلسفه چیزی که مشترک است عقل است.
رمضانی به تفاوت بین فلسفه اشراق و مشاء اشاره و تصریح کرد: در فلسفه اشراق حقیقت را چیزی می‌داند که حتماً نوری در درون انسان تابیده شود. بنابراین در فلسفه مشاء هر آنچه که هست عقل است و در فلسفه اشراق بحث اشراق مطرح می‌شود همان نوری که باید به قلب بتابد تا حقایق معلوم شود.
دبیر کل مجمع جهانی اهل بیت (ع)) درباره حکمت متعالیه اظهار داشت: مرحوم آیت الله حسن زاده آملی می‌فرمودند برهان، قرآن و عرفان از یکدیگر جدایی ندارد؛ اما در حکمت متعالیه نیز از منبع عقل بهره برده می‌شود تا با آن بفهمند و بفهمانند. بنابراین چیزی که ما باید به آن توجه داشته باشیم اینکه اگر فلسفه با این هدف در جامعه ظهور و جلوه پیدا کند جامعه نیز جامعه‌ای عقلی می‌شود جامعه به سوی تفکر هدایت خواهد شد.
وی فلسفه ورزی را مهمتر از فلسفه دانی و فلسفه خوانی دانست و گفت: فلسفه به معنای تعقل و تفکر است که باید به متن زندگی انسان وارد شود تا افراد متعقل و متفکر باشند. برخی تنها به بعد حسی انسان توجه دارند و تنها این بعد را می‌بینند. بعضی نیز در مرحله تهذیب و سلوکشان به مرحله شهود دست می‌یابند این همان چیزی است که عرفا به دنبال کسب آن هستند. اگر عقل شکوفا شود جامعه بیدار و جامعه‌ای حکیم می‌شود.
علامه طباطبایی حیاتش حیات عقلی، شهودی و معنوی بود
رمضانی ادامه داد: خداوند در قرآن انسان‌های حسی را مورد خطاب قرار می‌دهد و می‌فرماید ای مؤمنان دعوت خدا و رسول خدا را اجابت کنید تا به حیات برسید؛ انبیا آمدند که بشر را از حیات محسوس به حیات معقول فرا بخوانند به همین جهت زمانی که قرآن به حوزه تفکر و تعقل می‌رسد ارزش بالایی برای آن بیان می‌کند و قریب به ۳۰۰ آیه درباره تفکر، تدبر و تعقل نازل شده است.
دبیر کل مجمع جهانی اهل بیت (ع) ادامه داد: اگر این تعقل و تفکر وارد حوزه دانشگاهی و علمی شود بستری در جامعه فراهم می‌شود که جامعه نیز به تعقل و تفکر واداده می‌شود. جامعه خردورز قطعاً جامعه‌ای پیشرو خواهد بود و این همانی است که قرآن به آن تاکید دارد.
وی با بیان اینکه عقل پیامبر خدا است اظهار داشت: خداوند از درون به انسان پیامبر داده که آن عقل است و از بیرون نیز انبیا را ارسال کرد تا بیایند این گنجینه درونی را شکوفا کنند چرا که آنان می‌دانند که از طریق عقل چگونه انسان می‌تواند به کمال برسد. انسان به واسطه عقل می‌تواند خود را بشناسد.
رمضانی با اشاره به اینکه معرفت و شناخت نخستین چیزی است که در دین مطرح می‌شود ابراز کرد: انسان باید به صفات الهی مزین و آراسته شود یعنی اگر خداوند متعال حکیم است آدمی نیز باید حکمت کسب کند. دین متکفل این امر است تا انسان به جایگاه حیات عقلی خود برسد. عقل آدمی را به بندگی خدا دعوت و انسان را به بهشت می‌رساند. فهم به انسان قدرت بالا رفتن می‌دهد و در کنار این فهم باید عمل نیز باشد. اگر از این منظر به فلسفه نگاه شود که ابزار است کمک می‌کند تا جامعه خردورز شود.
دبیر کل مجمع جهانی اهل بیت (ع) در پایان خاطرنشان کرد: انسان در جوار عاقل بودن هرگز احساس هراس به او دست نمی‌دهد. انسان مؤمن هرگز خود را بزرگ‌تر از دیگران نمی بیند و این نتیجه عقل است. انسان زمانی که عقل را رشد دهد در برابر یک بیکران قرار می‌گیرد و خود را کوچک می بیند. بنابراین نباید به فیلسوفان و عارفان بی مهری کرد علامه طباطبایی حیاتش حیات عقلی، شهودی و معنوی بود علامه به علم، تعقل و تفکر خدمت کرد و بسیاری از برجستگان حوزه فلسفه امروز از شاگردان ایشان به شمار می‌روند.
کد خبر 5637644منبع: مهر
کلیدواژه: قران قرآن سهروردی حکمت متعالیه ابن سینا علامه طباطبایی رضا رمضانی درس اخلاق قرآن کریم قرآن ایران نشست علمی دانشگاه تهران علامه طباطبایی حوزه علمیه کتاب و کتابخوانی فعالیت های قرآنی فلسفه سوریه انقلاب اسلامی ایران سازمان تبلیغات اسلامی انقلاب دبیر کل مجمع جهانی اهل بیت علامه طباطبایی فلسفه اشراق تعقل و تفکر حیات عقلی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۴۵۴۸۴۴ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
تاکید امام جمعه مشهد بر ضرورت تحول و تجدید حیات در عرصه فرهنگی جامعه
به گزارش خبرگزاری صدا وسیما مرکز خراسان رضوی، آیت الله سید احمد علم الهدی امام جمعه مشهددر جمع نمازگزاران جمعه در حرم مطهر رضوی با بیان اینکه امروزه این نگرانی وجود دارد که فرهنگ انقلابی گری در جامعه و به ویژه نسل جوان توسط دشمن کمرنگ شود گفت:ما به یک تحول و تجدید حیات فرهنگی نیاز داریم تا نسل آینده بتواند در بستری از جهت گیری‌های انقلابی ملت رشد کند. ملتی که فراتر از فرهنگ مشتری مداری در میدان باشد و دولتی که مافوق یک ناصح مشفق، برای صیانت از فرهنگ هزینه بدهد.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی در ادامه با اشاره به دستاورد‌های عملیات وعده صادق و نمایش اقتدار نیروهای مسلح کشورمان افزود: اراده این ملت، پرورش یافته بر بستر انقلابی است که در فرهنگ خداباوری ریشه دارد.
عضو مجلس خبرگان رهبری گفت:امام بزرگوار به مردم در این خط جهت داد و اندیشه‌ای را نهادینه کرد که در اراده انقلاب، دفاع مقدس و اکنون عملیات وعده صادق نمود پیدا می‌کند.
او در بخش دیگری از سخنانش با انتقاد از تحریف کلام و منطق رهبر معظم انقلاب در میدان عمل افزود: مایه تأسف است که امروزه شاهد تکرار و تحریف منطق رهبری در بین مسئولان هستیم.
ایت الله علم الهدی افزود:جذب حداکثری که یکی از راهبرد‌های مقام معظم رهبری و به این معنااست که همه جریانات دولتی و تشکل‌های مردمی همت کنند تا افراد از جریان‌های لائیک و لامذهب خارج و به جمعیت انقلابی افزوده شوند.
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»